蜀山中，一个人从普通人修成天仙最终飞升，下手功夫分为两部份，一部分为内功，一部分为外功。

内功就是内在的修炼，通过练气炼神等手段最后达到形神俱妙。

所谓以神炼形，身生一分阳气，以形炼神，神退一分阴气，便是这个内修的手段，即丹道修行。

外功即外在的修行，所谓积修善功积累功德，并非是单纯的做善事，更重要的是在这个过程中对心性的磨练，性命双修，全部完成才算圆满。

在这个过程当中，各家各派用得手段方法不同，最后能够取得的位业也不同。

有的人修炼几千年，不修外功，心性不能圆融，元神就不能纯阳，最后的成就止步于地仙。

地仙即是能够长生不死，永远在人间生存的仙业。

所有没有飞升，还能永远活着的人，都是地仙位业，包括李静虚也是。

李静虚只是把肉身成圣的功夫都修炼完了，道行法力上「相当于」金仙，实际上也不是金仙，只能称为「陆地金仙」。

东海三仙把天仙的功夫都修炼完了，也只是道行法力上「相当于」天仙，实际上亦不是天仙，但他们比已经飞升的普通天仙还要厉害。

三英二云等人，还没有把天仙的功夫修炼圆满，想飞升也还差了些东西，所以是摸到天仙的门槛。

时飞阳也差些东西，他外功已经可以飞升，内炼也基本修成，但他不想飞升，心有挂碍，修炼的功夫又多又杂。

丹道之中，用明月比喻金丹，上下两弦比喻性命形神之修炼，全部洁白无瑕，一颗圆月，才是纯阳。

时飞阳炼成的这个月亮比别人大了好多倍，但上面花活太多，不够洁白无瑕……比微暇还要重些。

修成阳神飞升之后，会留下「遗蜕」。

普通的尸解仙元婴飞升之后，会留下「尸体」。

散仙是无法长生的人，每五百年一次四九重劫，就是寿命到了，牵引天地元气引发的死劫。

地仙的一千三百年天地大劫不是针对某个地仙而发，而是天地之间每一千三百年到一千五百年会发动一次潮汐式的劫数。

原着中休宁岛群仙渡劫，大量的地仙在峨眉派的帮助之下集体渡劫，便是这般。

在修行成就上，散仙不如地仙，地仙不如天仙，天仙不如金仙。

但相互之间打起来，谁输谁赢却不一定。

散仙最后功果最差，但修行时间熬出来，也能积攒出超过地仙，甚至天仙的法力，尤其炼几件专门克制对方的法宝，更能轻易取胜。

东海天蓬山灵峤仙府上面有位赤杖真人，论起道行法力，也不逊色于金仙水平，他唐时得道，跟罗公远丶叶法善等都是同辈中人，他的徒弟都是还未飞升的天仙，他的徒孙都是长生久视的地仙。每过些时候，就有灵空仙界的金仙领着天仙下来到他那里游玩做客，讲经论道。

但他的位业也是地仙，飞升不了，元神也不够圆满，到底还差了一丝。他要圆满飞升还得再转一世，所以也要面对一千三百年一次的天地大劫。

如果此时时飞阳要求天仙位业，阳神飞升，他要把肉身炼成遗蜕然后舍弃掉，还有混沌龙珠，要麽炼化，要麽舍弃，炼化又要花费大量的时间……飞升的时候，什麽都带不走，全部都要舍弃。

融入顶上三花中的兜率火也要剥离出来舍弃掉，两个莲花化身也要舍弃掉……

把这些都做完了，再把心态调整过来，彻底斩断跟这个世界的一切牵挂，只想着要飞升仙界。

人家三英二云早就发愿飞升仙界，迫切渴望，人家没有她这麽多挂碍，内炼的形神都已经练得差不多，只剩下外功积修够多，心性彻底圆满，就能直接飞升了。

从这个点上看，他跟三英二云确实差不多处于同一境界。

他未来还要用龙珠开辟世界，龙珠要带着，肉身就得带着，还有紫青兜率火跟两个莲花化身……这些东西都要带着，要这样飞升，就得走李静虚肉身成圣的路子，那要做的事情就更多了，样样都要花费精力心血，最主要的是时间去养炼，时间单位都是「甲子」，六十年起步的。

但是他现在要跟人动手，哪怕不用昊天镜和九疑鼎，单凭自身炼成的法力神通，也能轻松干掉拿着紫郢丶青索丶七修等各种奇珍法宝的三英二云联手，对上李静虚还是打不过，但李静虚也杀不掉他，对上阳神圆满，随时可以天仙飞升的三仙二老任何一个都能轻松压制，以一打五也不虚，就算是天上下来几个已经「毕业」的真正天仙，也不是他的对手。

血神子邓隐走的是另一个路子，他剥皮练功之后的血神化身只是可以达到天仙形神俱妙的效果。

他要以天仙飞升，得把现在的一切都割舍了，然后转世投胎，重新做人。

从这个角度来讲，他在仙道上是「负数」，道基都没了，连个普通人都不如。

而他要飞升异域魔界，修炼方法跟仙道有类似的地方，但本质上全不一样，他可以像血神老人那种飞升，也可以做个魔子魔孙，直接被抓过去，也可以进入一本魔经里面，做个千年主宰，然后再走。

但魔界是个不讲道理，没有规矩的地方，完完全全地弱肉强食，红莲老魔丶铁城山老魔，宁可自己开辟洞天世界圈地自萌，当缩头乌龟也不肯飞升，当然，他们要飞升也还得再做些准备，也不是想走就能走的，许多东西同样也要舍弃掉。

仙也罢，魔也罢，位业不同，最终的功果成就也不同。

时飞阳比较头疼的是邓隐。